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Marco Vanzulli
Il sacro, il mito e il mondo civile.
Vico versus il modello archetipico
1
Intendo qui porre il pensiero vichiano a confronto con alcune te-
orie contemporanee del
sacro
e della sua
origine
di ascendenza feno-
menologica e neokantiana, toccando il tema della natura del
mito
,
nella convinzione che la validità della scelta ontologica e metodo-
logica vichiana possa ancora agire come un faro che squarcia, su
alcuni tratti, le tenebre di questioni complesse, che toccano i campi
di più discipline, com’è consueto per la scienza che si autodefinisce
“nuova” e che studia la comune natura delle
nazioni
.
Per Vico il mito, come qualsiasi fenomeno umano, rimanda,
nella sua significazione originaria, sostanzialmente al
mondo civile
,
che ne costituisce il riferimento ontologico e gnoseologico inelu-
dibile
2
, ed esso è solo secondariamente riferibile a significazioni
naturalistiche, morali e filosofico-metafisiche. Tutta la scienza vi-
chiana opera sotto il segno del primato della conoscenza civile,
come quella fondamentale per la valutazione della produzione del-
le rappresentazioni, delle credenze e del pensiero, comprensibili,
come ogni attività umana, soltanto se considerate a partire dalla
vita associata degli uomini – loro
genesi
e
medium
.
Si può certo ammettere che Vico non abbia colto il mito in tutti
1
Questo testo è una rielaborazione di alcuni temi trattati nell capitolo V del
mio
La scienza di Vico. Il sistema del mondo civile
, Milano, Mimesis, 2006, pp. 219-
261 – un capitolo che, pur in continuità con l’esposizione precedente, apriva
in qualche modo una direzione di ricerca nuova. Una ricerca che però non ho
proseguito, e sono perciò tanto più grato agli organizzatori del convegno “Le
‘borie’ vichiane come paradigma euristico.
Hybris
dei saperi umanistici fra mo-
derno e contemporaneo” per avermi dato l’occasione di riprenderla e di presen-
tarla pubblicamente.
2
Per il significato civile del mito in Vico rimando al cap. IV del mio
La scienza
di Vico. Il sistema del mondo civile
, cit., pp. 173-217.
