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Della mente sovrana del mondo
suis affectionibus, per propositionem primam, ergo depositis affectioni-
bus et in se considerata, hoc est per definitionem 3 et 6 vere considerata,
non potest concipi ab alia distincta, hoc est, non poterunt dari plures,
sed tantum una.
[Eth.] Propositio V. In rerum natura non possunt dari duae, aut plures
substantiae ejusdem naturae, sive attributi. Demonstratio: si darentur
plures distinctae, deberent inter se distingui vel ex diversitate attributo-
rum, vel ex diversitate affectionum (per Prop. Praeced.). Si tantum ex
diversitate attributorum, concedetur ergo, non dari, nisi unam ejusdem
attributi. At si ex diversitate affectionum, cum substantia sit prior natura
suis affectionibus (per Prop. 1), depositis ergo affectionibus, et in se con-
siderata, hoc est (per Defin. 3 et 6 ) vere considerata, non poterit concipi
ab alia distingui, hoc est (per Prop. Praeced.) non poterunt dari plures,
sed tantum una.
[E.] Proposizione V. Nella natura delle cose non ci possono essere
due o più sostanze della stessa natura o attributo. Dimostrazione. Se
ce ne fossero numerose, distinte, dovrebbero distinguersi tra loro o
per la differenza degli attributi, o per la differenza delle affezioni (per
la proposizione precedente). Se fosse solo per la differenza degli attri-
buti, ci sarebbe da ammetterne una sola di uno stesso attributo. Ma se
fosse per la differenza delle affezioni, dato che una sostanza procede
per natura le sue affezioni (per la proposizione 1), considerandola in
sé a prescindere dalle affezioni, ovvero (per le definizioni 3 e 6), con-
siderandola secondo verità, non si potrà concepire che si distingua da
un’altra, ovvero (per la proposizione precedente), non ce ne potranno
essere numerose, ma una soltanto.
V
[DSS] Proposizione quinta: Una substantia non potest produci ab alia.
Demonstratio: In rerum natura non possunt dari duae substantiae
ejusdem attributi per propositionem praecedentem, hoc est per propo-
sitionem secundam, quae aliquid inter se commune habeant; adeoque,
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