Valeria Pinto
Università degli Studi di Napoli “Federico II”
valpinto@unina.it
– Il Dio culturale cristiano e la macchina spirituale cibernetica
Citation standard
PINTO, Valeria. Il Dio culturale cristiano e la macchina spirituale cibernetica. Laboratorio dell’ISPF. 2025, vol. XXII [20] . DOI: 10.12862/Lab25PNV.
Online: 27.10.2025
Full Issue Online: 31.12.2025
Abstract
[The Christian cultural God and the cybernetic spiritual machine]. The essay focuses on the relationship between religion and modern technology, the non-technical essence of which is exemplified by cybernetics as a ‘spiritual machine’. Starting with Heidegger's notion of ‘de-divinization’ as set out in he Age of the World Picture, it traces the transformation of Christianity into the Christian worldview through the Kantian concept of faith as ‘Fürwahrhalten’, and then into Christian culture and finally into the religion of man, as spirit capable of redeeming matter by elevating it to a reflective form. The final phase of this de-divinisation is reinterpreted through the work of Gotthard Günther and his revival of Hegelian philosophy. In The Consciousness of Machines (1957), he states that the Hegelian doctrine of objective spirit is the philosophical parallel of cybernetic theories of systems that can reflect on and organise themselves and their environment.
Keywords
Technics; Religion; Cybernetics; M. Heidegger; G. Günther
Sommario
Il saggio mette a fuoco il rapporto tra religione e tecnica moderna, la cui essenza non tecnica si manifesta esemplarmente nella cibernetica come «macchina spirituale». A partire dalla nozione di «sdivinizzazione» formulata da Heidegger ne L’epoca dell’im¬magine del mondo, si segue la trasformazione del cristianesimo in immagine del mondo cristiana attraverso il concetto kantiano di fede come Fürwahrhalten, quindi in cultura cristiana e infine in religione dell’uomo come spirito capace di redimere la materia elevandola a forma riflessiva. Questa fase terminale della sdivinizzazione è riletta attraverso Gotthard Günther e la sua ripresa della filosofia hegeliana. Come questi afferma ne La coscienza delle macchine (1957), la dottrina hegeliana dello spirito oggettivo è il parallelo filosofico della teoria cibernetica dei sistemi capaci di riflettere e organizzare se stessi e il loro ambiente.
Parole chiave
Tecnica; Religione; Cibernetica; M. Heidegger; G. Günther