Pagina 119 - Tommaso Rossi, Della mente sovrana del mondo, a cura di R. Evangelista

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Della mente sovrana del mondo
tutto dissimigliante ingegno, segue, dico, che le mosse de’ sensi e
degli affetti dell’uomo, effetti esser deggiano di quelle macchine
e di quel temperamento, così come sono negli animali bruti, con
questo solo divario: che nell’uomo irraggiati da luce di cognizione,
di regola e di governo sieno capaci.
È una maraviglia che il Loke conceda essere idee e affetti innati
quelli della felicità e della miseria, cioè l’idea e ’l desiderio dell’una,
e l’idea e l’orrore dell’altra, le quali idee e’ quali affetti sono uni-
versali, e conten­gono tutte le idee e tutti gli affetti dell’un fine e
dell’altro; e sono come due regole e leggi universali della vita; e poi
niega che nell’uomo vi sieno altri affetti ed altre idee naturali che
conducono al medesimo fine. E cre­sce la maraviglia quando degli
altri affetti ancora concede che sien natu­rali; e contuttociò disdice
loro l’essere /82/ principali sensi a regolar la vita ordinati; sol per-
ché di per sé sono smoderati e infiniti; e non si avve­de che nell’uo-
mo non sono ciechi, ma lucidi e, tali essendo, deono poter essere
e sono primi e principali lumi e numi, che tendono a ragionevole
ed onesto fine, e che i medesimi col tempo, di dì in dì crescendo il
lume, moderazione e fine acquistano; la quale economia, come più
fiate abbia­mo avvertito, alla condizione dell’uomo è confacevole.
Il Loke vorrebbe che i principj fossero fini e i semi fossono opere
perfette, contro all’ordine della natura e contro alla ragione dell’or-
dine, che è la sapienza: volendo, come delle idee e dei principj del
sapere, così delle idee e dei principj del vivere, che fossono vivi e
chiari ed espressi e valevoli fin da primi albori a illuminare la scien-
za ed a regolare il costume; e questa è la cagione perché con tanta
sicurezza ha negato quello che tutti i filosofi e tutti gli uomini han
conceduto. E qui sia il termine de’ nostri argomenti. /83/
Confessione del
Loke al suo si-
stema contraria